Belajar Satu Ayat

Kisah Hikmah Seorang Ulama Dan Sebuah Semangka

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeM1O2Gt66yDotawfs3z-rcWPufo5EFzY3jD3Q1de69z8zvX1xzHwj8iIQYVCxb2ljlNcHoYPfIC-KcMDchd9URMP0cF2nA4XFuA4ChHBmzc1qOyQNuK3bxMOKdxSGZRCSRTzxJxkLkt1t/s1600/semangka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeM1O2Gt66yDotawfs3z-rcWPufo5EFzY3jD3Q1de69z8zvX1xzHwj8iIQYVCxb2ljlNcHoYPfIC-KcMDchd9URMP0cF2nA4XFuA4ChHBmzc1qOyQNuK3bxMOKdxSGZRCSRTzxJxkLkt1t/s400/semangka.jpg" width="400" /></a></div>
 
 
Pada suatu  hari Syeikh al-Imam Syaqiq al-Balkhi membeli Buah Semangka untuk istrinya. 
 
Saat disantapnya.., ternyata buah Semangka tersebut terasa hambar. Dan sang isteri pun marah... 
 
Syeikh al-Imam Syaqiq menanggapi dengan tenang amarah istrinya itu.., beliau bertanya dengan halus: 
 
"Kepada siapakah kau marah wahai istriku..? 
Kepada pedagang buahkah ..? 
Kepada pembelinyakah..? 
Atau kepada petani yang menanamnyakah..? 
Ataukah yang Menciptakan Buah Semangka itu..???" 
 
Tanya Syeikh al-Imam Syaqiq... 
 
Istri beliau terdiam... 
 
Sembari tersenyum., Syeikh Syaqiq melanjutkan perkataannya: 
 
"Seorang pedagang tidak menjual sesuatu kecuali yang terbaik... 
Seorang pembeli pun pasti membeli sesuatu yang terbaik pula..! 
Begitu pula seorang petani., tentu saja ia akan merawat tanamannya agar bisa menghasilkan yang terbaik..! 
 
Maka sasaran kemarahanmu berikutnya yang tersisa., tidak lain hanya kepada yang 
Menciptakan Semangka itu..!". 
 
Nasehat Syeikh al-Imam Syaqiq menembus ke dalam hati sanubari istrinya... 
Sang istri begitu terperangah dan sendu... 
Terlihat butiran air mata menetes perlahan di kedua pelupuk matanya... 
 
"Bertaqwalah wahai istriku... 
Terimalah apa yang sudah menjadi Ketetapan-Nya." 
 
"Mendengar ucapan suaminya itu... Sang istri sadar, merunduk dan menangis mengakui kesalahannya dan Ridha' dengan apa yang telah Allah Subhanahu Wa Ta'ala tetapkan." 
 
Syeikh al-Imam Syaqiq al-Balkhi. 
(wafat 194 H./810 M)

Kisah Hikmah Seorang Ulama Dan Sebuah Semangka

Pada suatu hari Syeikh al-Imam Syaqiq al-Balkhi membeli Buah Semangka untuk istrinya. Saat disantapnya.., ternyata buah Semangka ter...

Baca selengkapnya »

00.10

Sayangilah Yang Di Bumi Niscaya Yang dilangit Akan Menyayangimu

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb5rVi-i3wYDRaMubdXBiIP8bPV-aVvDT0xmBzxA6365k-v7tRUQuxdXYveSPk0t84uPoC6j3x5yalIKCjEAKoVQRdiyYXUSwvtqljxqFEldXOK7CKndTXe8QIWPrpUhdu5Y83W8ODixru/s1600/kisah-penolong-anjing.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="201" data-original-width="400" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb5rVi-i3wYDRaMubdXBiIP8bPV-aVvDT0xmBzxA6365k-v7tRUQuxdXYveSPk0t84uPoC6j3x5yalIKCjEAKoVQRdiyYXUSwvtqljxqFEldXOK7CKndTXe8QIWPrpUhdu5Y83W8ODixru/s400/kisah-penolong-anjing.jpg" width="400" /></a></div>
 
Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam pernah bercerita tentang pertemuan seorang laki-laki dengan seekor anjing dalam sebuah tempat tak jauh dari sumur. Kisah perjumpaan itu dimulai ketika tenggorokan lelaki tersebut betul-betul telah kering. 
 
Lelaki ini terus melangkah meski dahaga menyiksanya sepanjang perjalanan, hingga ia menemukan sebuah sumur, lalu terjun dan meminum air di dalamnya. Air yang mengaliri kerongkongnya cukup untuk menyembuhkan rasa haus itu. Lidahnya kembali basah, tenaganya sedikit bertambah. 
 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPJYmSwkTC-DfpOTq42IQq-lj2Sn_t8VTIE1fFNpPF_qCXAXb81XPzCQ-LOiguMaAJ0HBNjiMMn4MhlhyphenhyphenJOoyavXxD_rim7AQQRF02VIDW7FS53PpsQW3nrBk1v71qeCb2GPdrTdTf2kxx/s1600/DSCF3216.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPJYmSwkTC-DfpOTq42IQq-lj2Sn_t8VTIE1fFNpPF_qCXAXb81XPzCQ-LOiguMaAJ0HBNjiMMn4MhlhyphenhyphenJOoyavXxD_rim7AQQRF02VIDW7FS53PpsQW3nrBk1v71qeCb2GPdrTdTf2kxx/s320/DSCF3216.JPG" width="320" /></a></div>
 
 
Saat keluar dari lubang laki-laki ini terperanjat. Di hadapan matanya sedang berdiri seekor anjing dengan muka memelas. Napasnya kempas-kempis. Lidahnya menjulur-julur. “Anjing ini pasti mengalami dahaga sangat seperti yang telah aku derita,” kata si lelaki. 
 
Laki-laki tersebut seperti menyadari bahwa meski haus, anjing sekarat itu tak mugkin turun ke dalam sumur karena tindakan ini bisa malah mencelakakanya. Seketika ia terjun kembali ke dalam sumur. Sepatunya ia penuhi dengan air, dan naik lagi dengan beban dan tingkat kesulitan yang bertambah. Si lelaki bahagia bisa berbagi air dengan anjing. 
 
Apa yang selanjutnya terjadi pada lelaki itu? 
 
Rasulullah berkata, “Allah berterima kasih kepadanya, mengampuni dosa-dosanya, lantas memasukkannya ke surga.” 
 
Para sahabat bertanya, “Wahai, Rasulullah! Apakah dalam diri binatang-binatang terkandung pahala-pahala kita?” 
 
“Dalam setiap kesulitan mencari air terkandung pahala,” sahut Nabi. 
 
Kisah di atas mengingatkan kita pada keharusan bersifat welas asih kepada sesama makhluk, termasuk binatang. Tapi, bukankah anjing adalah binatang haram? Bukankah keringat dan air liurnya termasuk najis tingkat tinggi dan karenanya harus dijauhi? 
 
Cerita tersebut Rasulullah justru menyadarkan kita bahwa status haram dan najis tak otomatis berbanding lurus dengan anjuran membenci, melaknat, dan menghinakan. Bukankah Rasulullah pernah berujar, “Irhamû man fil ardl yarhamkum man fis samâ’ (sayangilah yang di bumi, niscaya yang di langit akan menyayangimu.” 
 
 
 
 
 
*) Ditulis berdasarkan hadits shahih riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim 
<div>
 </div>

Sayangilah Yang Di Bumi Niscaya Yang dilangit Akan Menyayangimu

Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam pernah bercerita tentang pertemuan seorang laki-laki dengan seekor anjing dalam sebuah tempat ta...

Baca selengkapnya »

00.44

Kisah Bilal Bin Rabbah Di Abad Millenium

<div style="text-align: center;">
 </div>
<div style="text-align: center;">
… KISAH NYATA DARI TANAH ARAB …</div>
 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqjSgmhGev7RrPcFIyDCodc_dxO68gUtEOv6vOLnI-Z-HUpApmXqZGVQf02gpzgqsxiE0Sg5tER048tXJKx4jzTdrvKr2kNJ-RiKlPzbwkDeLEGo6aZ7pPJMAl9OfQwfO2tLQSiZo32UUq/s1600/adzan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqjSgmhGev7RrPcFIyDCodc_dxO68gUtEOv6vOLnI-Z-HUpApmXqZGVQf02gpzgqsxiE0Sg5tER048tXJKx4jzTdrvKr2kNJ-RiKlPzbwkDeLEGo6aZ7pPJMAl9OfQwfO2tLQSiZo32UUq/s640/adzan.jpg" width="640" /></a></div>
 
 
Bismillahir-Rahmaanir-Rahim … Ditengah gemuruhnya kota, ternyata Riyadh menyimpan banyak kisah. Kota ini menyimpan rahasia yang hanya diperdengarkan kepada telinga dan hati yang mendengar. Tentu saja, Hidayah adalah kehendak NYA dan Hidayah hanya akan diberikan kepada mereka yang mencarinya. 
 
Ada sebuah energi yang luar biasa dari cerita yang kudengar beberapa hari yang lalu dari sahabat Saya mengenal banyak dari mereka, ada beberapa dari Palestina, Bahrain, Jordan, Syiria, Pakistan, India, Srilanka dan kebanyakan dari Mesir dan Saudi Arabia sendiri. Ada beberapa juga dari suku Arab yang tinggal dibenua Afrika. Salah satunya adalah teman dari Negara Sudan, Afrika. 
 
Saya mengenalnya dengan nama Ammar Mustafa, dia salah satu Muslim kulit hitam yang juga kerja di Hotel ini. 
 
Beberapa bulan ini saya tidak lagi melihatnya berkerja. 
 
Biasanya saya melihatnya bekerja bersama pekerja lainnya menggarap proyek bangunan di tengah terik matahari kota Riyadh yang sampai saat ini belum bisa ramah dikulit saya. 
 
Hari itu Ammar tidak terlihat. Karena penasaran, saya coba tanyakan kepada Iqbal tentang kabarnya. 
 
“Oh kamu tidak tahu?” Jawabnya balik bertanya, memakai bahasa Ingris khas India yang bercampur dengan logat urdhu yang pekat. 
 
“Iyah beberapa minggu ini dia gak terlihat di Mushola ya?” Jawab saya. 
 
Selepas itu, tanpa saya duga iqbal bercerita panjang lebar tentang Ammar. Dia menceritakan tentang hidup Ammar yang pedih dari awal hingga akhir, semula saya keheranan melihat matanya yang menerawang jauh. Seperti ingin memanggil kembali sosok teman sekamarnya itu. 
 
Saya mendengarkan dengan seksama. 
 
Ternyata Amar datang ke kota Riyadh ini lima tahun yang lalu, tepatnya sekitar tahun 2004 lalu. 
 
Ia datang ke Negeri ini dengan tangan kosong, dia nekad pergi meninggalkan keluarganya di Sudan untuk mencari kehidupan di Kota ini. Saudi arabia memang memberikan free visa untuk Negara Negara Arab lainnya termasuk Sudan, jadi ia bisa bebas mencari kerja disini asal punya Pasport dan tiket. 
 
Sayang, kehidupan memang tidak selamanya bersahabat. 
 
Do’a Ammar untuk mendapat kehidupan yang lebih baik di kota ini demi keluarganya ternyata saat itu belum terkabul. Dia bekerja berpindah pindah dengan gaji yang sangat kecil, uang gajinya tidak sanggup untuk membayar apartemen hingga ia tinggal di apartemen teman temannya. 
 
Meski demikian, Ammar tetap gigih mencari pekerjaan. 
 
Ia tetap mencari kesempatan agar bisa mengirim uang untuk keluarganya di Sudan. 
 
Bulan pertama berlalu kering, bulan kedua semakin berat… 
 
Bulan ketiga hingga tahun tahun berikutnya kepedihan Ammar tidak kunjung berakhir.. 
 
Waktu bergeser lamban dan berat, telah lima tahun Ammar hidup berpindah pindah di Kota ini. Bekerja dibawah tekanan panas matahari dan suasana Kota yang garang. 
 
Tapi amar tetap bertahan dalam kesabaran. 
 
Kota metropolitan akan lebih parah dari hutan rimba jika kita tidak tahu caranya untuk mendapatkan uang, dihutan bahkan lebih baik. Di hutan kita masih bisa menemukan buah buah, tapi di kota? Kota adalah belantara penderitaan yang akan menjerat siapa saja yang tidak mampu bersaing. 
 
Riyadh adalah ibu kota Saudi Arabia. Hanya berjarak 7 jam dari Dubai dan 10 Jam jarak tempuh dengan bis menuju Makkah. Dihampir keseluruhan kota ini tidak ada pepohonan untuk berlindung saat panas. Disini hanya terlihat kurma kurma yang berbuah satu kali dalam setahun.. 
 
Amar seperti terjerat di belantara Kota ini. Pulang ke suddan bukan pilihan terbaik, ia sudah melangkah, ia harus membawa perubahan untuk kehidupan keluarganya di negeri Sudan. Itu tekadnya. 
 
Ammar tetap tabah dan tidak berlepas diri dari keluarganya. Ia tetap mengirimi mereka uang meski sangat sedikit, meski harus ditukar dengan lapar dan haus untuk raganya disini. 
 
Sering ia melewatkan harinya dengan puasa menahan dahaga dan lapar sambil terus melangkah, berikhtiar mencari suap demi suap nasi untuk keluarganya di Sudan. 
 
Tapi Ammar pun Manusia. Ditahun kelima ini ia tidak tahan lagi menahan malu dengan teman temannya yang ia kenal, sudah lima tahun ia berpindah pindah kerja dan numpang di teman temannya tapi kehidupannya tidak kunjung berubah. 
 
Ia memutuskan untuk pulang ke Sudan. Tekadnya telah bulat untuk kembali menemui keluarganya, meski dengan tanpa uang yang ia bawa untuk mereka yang menunggunya. 
 
Saat itupun sebenarnya ia tidak memiliki uang, meski sebatas uang untuk tiket pulang. Ia memaksakan diri menceritakan keinginannya untuk pulang itu kepada teman terdekatnya. Dan salah satu teman baik amar memahaminya ia memberinya sejumlah uang untuk beli satu tiket penerbangan ke Sudan. 
 
Hari itu juga Ammar berpamitan untuk pergi meninggalkan kota ini dengan niat untuk kembali ke keluarganya dan mencari kehidupan di sana saja. 
 
Ia pergi ke sebuah Agen di jalan Olaya- Riyadh, utuk menukar uangnya dengan tiket. Sayang, ternyata semua penerbangan Riyadh-Sudan minggu ini susah didapat karena konflik di Libya, Negara tetangganya. Tiket hanya tersedia untuk kelas executive saja. 
 
Akhirnya ia beli tiket untuk penerbangan minggu berikutnya. 
 
Ia memesan dari saat itu supaya bisa lebih murah. Tiket sudah ditangan, dan jadwal terbang masih minggu depan. 
 
Ammar sedikit kebingungan dengan nasibnya. Tadi pagi ia tidak sarapan karena sudah tidak sanggup lagi menahan malu sama temannya, siang inipun belum ada celah untuk makan siang. Tapi baginya ini bukan hal pertama. Ia hampir terbiasa dengan kebiasaan itu. 
 
Adzan dzuhur bergema .. Semua Toko Toko, Supermarket, Bank, dan Kantor Pemerintah serentak menutup pintu dan menguncinya. Security Kota berjaga jaga di luar kantor kantor, menunggu hingga waktu Shalat berjamaah selesai. 
 
Ammar tergesa menuju sebuah masjid di pusat kota Riyadh. 
 
Ia mengikatkan tas kosongnya di pinggang, kemudian mengambil wudhu.. memabasahi wajahnya yang hitam legam, mengusap rambutnya yang keriting dengan air. 
 
Lalu ia masuk mesjid. Shalat 2 rakaat untuk menghormati masjid. Ia duduk menunggu mutawwa memulai shalat berjamaah. 
 
Hanya disetiap shalat itulah dia merasakan kesejukan, Ia merasakan terlepas dari beban Dunia yang menindihnya, hingga hatinya berada dalam ketenangan ditiap menit yang ia lalui. 
 
Shalat telah selesai. Ammar masih bingung untuk memulai langkah. Penerbangan masih seminggu lagi. 
 
Ia diam. 
 
Dilihatnya beberapa mushaf al Qur’an yang tersimpan rapi di pilar pilar mesjid yang kokoh itu. Ia mengmbil salah satunya, bibirnya mulai bergetar membaca taawudz dan terus membaca al Qur’an hingga adzan Ashar tiba menyapanya. 
 
Selepas Maghrib ia masih disana. Beberapa hari berikutnya, Ia memutuskan untuk tinggal disana hingga jadwal penerbangan ke Sudan tiba. 
 
Ammar memang telah terbiasa bangun awal di setiap harinya. 
 
Seperti pagi itu, ia adalah orang pertama yang terbangun di sudut kota itu. Ammar mengumandangkan suara indahnya memanggil jiwa jiwa untuk shalat, membangunkan seisi kota saat fajar menyingsing menyapa Kota. 
 
Adzannya memang khas. Hingga bukan sebuah kebetulan juga jika Prince (Putra Raja Saudi) di kota itu juga terpanggil untuk shalat Subuh berjamaah disana. 
 
Adzan itu ia kumandangkan disetiap pagi dalam sisa seminggu terakhirnya di kota Riyadh. 
 
Hingga jadwal penerbanganpun tiba. Ditiket tertulis jadwal penerbangan ke Sudan jam 05:23am, artinya ia harus sudah ada di bandara jam 3 pagi atau 2 jam sebelumnya. 
 
Ammar bangun lebih awal dan pamit kepada pengelola masjid, untuk mencari bis menuju bandara King Abdul Azis Riyadh yang hanya berjarak kurang dari 30 menit dari pusat Kota. 
 
Amar sudah duduk diruang tunggu dibandara, Penerbangan sepertinya sedikit ditunda, kecemasan mulai meliputinya. Ia harus pulang kenegerinya tanpa uang sedikitpun, padahal lima tahun ini tidak sebentar, ia sudah berusaha semaksimal mungkin. 
 
Tapi inilah kehidupan, ia memahami bahwa dunia ini hanya persinggahan. Ia tidak pernah ingin mencemari kedekatannya dengan Penggenggam Alam semesta ini dengan mengeluh. Ia tetap berjalan tertatih memenuhi kewajiban kewajibannya, sebagai Hamba Allah, sebagai Imam dalam keluarga dan ayah buat anak anaknya. 
 
Diantara lamunan kecemasannya, ia dikejutkan oleh suara yang memanggil manggil namanya. 
 
Suara itu datang dari speaker dibandara tersebut, rasa kagetnya belum hilang Ammar dikejutkan lagi oleh sekelompok berbadan tegap yang menghampirinya. 
 
Mereka membawa Ammar ke mobil tanpa basa basi, mereka hanya berkata “Prince memanggilmu”. 
 
Ammarpun semakin kaget jika ia ternyata mau dihadapkan dengan Prince. Prince adalah Putra Raja, kerajaan Saudi tidak hanya memiliki satu Prince. Prince dan Princess mereka banyak tersebar hingga ratusan diseluruh jazirah Arab ini. Mereka memilii Palace atau Istana masing masing. 
 
Keheranan dan ketakutan Ammar baru sirna ketika ia sampai di Mesjid tempat ia menginap seminggu terakhir itu, disana pengelola masjid itu menceritakan bahwa Prince merasa kehilangan dengan Adzan fajar yang biasa ia lantunkan. 
 
Setiap kali Ammar adzan prince selalu bangun dan merasa terpanggil .. Hingga ketika adzan itu tidak terdengar, Prince merasa kehilangan. Saat mengetahui bahwa sang Muadzin itu ternyata pulang kenegerinya. Prince langsung memerintahkan pihak bandara untuk menunda penerbangan dan segera menjemput Ammar yang saat itu sudah mau terbang untuk kembali ke Negerinya. 
 
Singkat cerita, Ammar sudah berhadapan dengan Prince. 
 
Prince menyambut Ammar dirumahnya, dengan beberapa pertanyaan tentang alasan kenapa ia tergesa pulang ke Sudan. 
 
Amarpun menceritakan bahwa ia sudah lima tahun di Kota Riyadh ini dan tidak mendapatkan kesempatan kerja yang tetap serta gaji yang cukup untuk menghidupi keluarganya. 
 
Prince mengangguk nganguk dan bertanya: “Berapakah gajimu dalam satu bulan?” 
 
Ammar kebingungan, karena gaji yang ia terima tidak pernah tetap. Bahkan sering ia tidak punya gaji sama sekali, bahkan berbulan bulan tanpa gaji dinegeri ini. 
 
Prince memakluminya. Beliau bertanya lagi: “Berapa gaji paling besar dalam sebulan yang pernah kamu dapati?” 
 
Dahi Ammar berkerut mengingat kembali catatan hitamnya selama lima tahun kebelakang. Ia lalu menjawabnya dengan malu: “Hanya SR 1.400″, jawab Ammar. 
 
Prince langsung memerintahkan sekretarisnya untuk menghitung uang. 1.400 Real itu dikali dengan 5 tahun (60 bulan) dan hasilnya adalah SR 84.000 (84 Ribu Real = Rp. 184. 800.000). Saat itu juga bendahara Prince menghitung uang dan menyerahkannya kepada Amar. 
 
Tubuh Ammar bergetar melihat keajaiban dihadapannya. 
 
Belum selesai bibirnya mengucapkan Al Hamdalah, 
 
Prince baik itu menghampiri dan memeluknya seraya berkata: 
 
“Aku tahu, cerita tentang keluargamu yang menantimu di Sudan. Pulanglah temui istri dan anakmu dengan uang ini. Lalu kembali lagi setelah 3 bulan. Saya siapkan tiketnya untuk kamu dan keluargamu kembali ke Riyadh.  Jadilah Bilall dimasjidku.. dan hiduplah bersama kami di Palace ini” 
 
Ammar tidak tahan lagi menahan air matanya. Ia tidak terharu dengan jumlah uang itu, uang itu memang sangat besar artinya di negeri Sudan yang miskin. Ammar menangis karena keyakinannya selama ini benar, Allah sungguh sungguh memperhatikannya selama ini, kesabarannya selama lima tahun ini diakhiri dengan cara yang indah. 
 
Ammar tidak usah lagi membayangkan hantaman sinar matahari disiang hari yang mengigit kulitnya. Ammar tidak usah lagi memikirkan kiriman tiap bulan untuk anaknya yang tidak ia ketahui akan ada atau tidak. 
 
Semua berubah dalam sekejap! 
 
Lima tahun itu adalah masa yang lama bagi Ammar. 
 
Tapi masa yang teramat singkat untuk kekuasaan Allah. 
 
Nothing Imposible for Allah, 
 
Tidak ada yang tidak mungkin bagi Allah.. 
 
Bumi inipun Milik Allah, .. 
 
Alam semesta, Hari ini dan Hari Akhir serta Akhirat berada dalam Kekuasaan Nya. 
 
Inilah buah dari kesabaran dan keikhlasan. 
 
Ini adalah cerita nyata yang tokohnya belum beranjak dari kota ini, saat ini Ammar hidup cukup dengan sebuah rumah di dalam Palace milik Prince. Ia dianugerahi oleh Allah di Dunia ini hidup yang baik, ia menjabat sebagai Muadzin di Masjid Prince Saudi Arabia di pusat kota Riyadh. 
 
Subhanallah… 
 
Seperti itulah buah dari kesabaran. 
 
“Jika sabar itu mudah, tentu semua orang bisa melakukannya. 
 
Jika kamu mulai berkata sabar itu ada batasnya, itu cukup berarti pribadimu belum mampu menetapi kesabaran karena sabar itu tak ada batasnya. Batas kesabaran itu terletak didekat pintu Syurga dalam naungan keridhaan Nya”. 
 
 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvE3GXcfCHUKo1PjQidk9hUfYOCl0k6qJbvhjU9Zj0UNfb4DraDHQi7Ri9sQFuB3aqHhaFW5iZHh9Q2WjDFE9DpgiDZGVfMlPiBiC1Kvjbo3yxbMDTpSluN5D8FBzMz-FwqQV8DtZcfPkw/s1600/sifat-yang-sangat-dicintai-Allah-yaitu-sabar-dan-tawakal.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="662" data-original-width="1349" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvE3GXcfCHUKo1PjQidk9hUfYOCl0k6qJbvhjU9Zj0UNfb4DraDHQi7Ri9sQFuB3aqHhaFW5iZHh9Q2WjDFE9DpgiDZGVfMlPiBiC1Kvjbo3yxbMDTpSluN5D8FBzMz-FwqQV8DtZcfPkw/s320/sifat-yang-sangat-dicintai-Allah-yaitu-sabar-dan-tawakal.png" width="320" /></a></div>
 
 
“Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar”. (Al Fushilat 35) 
 
Allahuakbar! 
 
Maha Benar Allah dengan segala Firman Nya … 
 
Wallahua’lam bishshawwab …. 
<div>
 </div>

Kisah Bilal Bin Rabbah Di Abad Millenium

… KISAH NYATA DARI TANAH ARAB … Bismillahir-Rahmaanir-Rahim … Ditengah gemuruhnya kota, ternyata Riyadh menyimpan banyak kisah. Ko...

Baca selengkapnya »

00.08

Kisah Rajinnya Orang Beribadah Yang Masuk Neraka

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX7kbITOswc-NpWpwknCUm014zFIIe_YAZjI0mPwRguzzmv4e-sUFYdegh-ksjrJmNI0_k86b-NRbyxZ2CYrLZLYJnFmT0-1amJmZUiL2LYHKyDiK4GVHg9wSxNZ8GlLfkoM-s6U-Mcdcc/s1600/11329941_857960020951492_2787247322168955373_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX7kbITOswc-NpWpwknCUm014zFIIe_YAZjI0mPwRguzzmv4e-sUFYdegh-ksjrJmNI0_k86b-NRbyxZ2CYrLZLYJnFmT0-1amJmZUiL2LYHKyDiK4GVHg9wSxNZ8GlLfkoM-s6U-Mcdcc/s400/11329941_857960020951492_2787247322168955373_n.jpg" width="400" /></a></div>
 
 
Alkisah, ada dua orang bersaudara dari kalangan Bani Israil. Yang satu sering berbuat dosa, sementara yang lain sebaliknya: sangat tekun beribadah. Yang terakhir disebut ini rupanya tak henti-hentinya menyaksikan saudaranya itu melakukan dosa hingga mulutnya tak betah untuk tidak menegur. 
 
"Berhentilah!" sergahnya. 
 
Teguran seolah hanya masuk melalui telinga kanan dan keluar lagi lewat telinga kiri. Perbuatan dosa berlanjut dan sekali lagi tak luput dari mata saudaranya yang rajin beribadah. "Berhentilah!" Sergahnya kembali. 
 
Si pendosa lantas berucap, "Tinggalkan aku bersama Tuhanku. Apakah kau diutus untuk mengawasiku?" 
 
Saudara yang ahli ibadah pun menimpali, "Demi Allah, Allah tidak akan mengampunimu. Allah tidak akan memasukkanmu ke surga." 
 
Cerita ini tertuang dalam sebuah Hadits shahih yang diriwayatkan Abu Dawud dan Ahmad. Di ujung, Hadits tersebut melanjutkan, tatkala keduanya meninggal dunia, keduanya pun dikumpulkan di hadapan Allah subhanahu wata'ala. 
 
Kepada yang sungguh-sungguh beribadah, Allah mengatakan, "Apakah kau telah mengetahui tentang-Ku? Apakah kau sudah memiliki kemampuan atas apa yang ada dalam genggaman-Ku?" 
 
Drama keduanya pun berlanjut dengan akhir yang mengejutkan. 
 
"Pergi dan masuklah ke surga dengan rahmat-Ku," kata Allah kepada si pendosa. Sementara kepada ahli ibadah, Allah mengatakan, "(Wahai malaikat) giringlah ia menuju neraka." 
 
Kisah di atas menyiratkan pesan kepada kita untuk tidak merasa paling benar untuk hal-hal yang sesungguhnya menjadi hak prerogatif Allah. Tentu beribadah dan meyakini kebenaran adalah hal yang utama. Tapi menjadi keliru tatkala sikap tersebut dihinggapi takabur dengan menghakimi pihak lain, apakah ia bahagia atau celaka di akhirat kelak. Sebuah kata bijak menyebutkan, “Perbuatan dosa yang membuatmu menyesal jauh lebih baik ketimbang beribadah yang disertai rasa ujub.” 
 
Tentang etika dakwah, Islam pun mengajarkan bahwa tugas seorang mubaligh sebatas menyampaikan, bukan mengislamkan apalagi menjanjikan kenikmatan surgawi. 
 
Vonis terhadap orang ini-itu sebagai golongan kafir atau bukan, masuk neraka atau surga, sangat tidak dianjurkan karena melangkahi Rabb, penguasa seluruh ciptaan. Islam menekankan umatnya muhasabah atau koreksi diri sendiri daripada mencari kesalahan pribadi orang lain yang belum tentu lebih buruk di hadapan Tuhan. (Mahbib) 
<div>
 </div>

Kisah Rajinnya Orang Beribadah Yang Masuk Neraka

Alkisah, ada dua orang bersaudara dari kalangan Bani Israil. Yang satu sering berbuat dosa, sementara yang lain sebaliknya: sangat teku...

Baca selengkapnya »

01.21

Kisah Ikhlasnya sedekah si Miskin ke Orang Kaya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTXLS8fAePP43k63cwNMM_WDItdkwZO1t_U81AyIPf-DjaCIwVj1UnEM6hG0H3hY7HCEam-SMwhDxZzFS3ksM6bCfwUXZieg7DpLpcIBRiQ2byqEdfkOflhiTgVa_efW9iyZFjomo4cpTr/s1600/sedekah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="233" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTXLS8fAePP43k63cwNMM_WDItdkwZO1t_U81AyIPf-DjaCIwVj1UnEM6hG0H3hY7HCEam-SMwhDxZzFS3ksM6bCfwUXZieg7DpLpcIBRiQ2byqEdfkOflhiTgVa_efW9iyZFjomo4cpTr/s400/sedekah.jpg" width="400" /></a></div>
 
 
 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Saudagar kaya yang lagi sakit itu menangis tersedu-sedu sesaat setelah tetangganya yang miskin menengoknya di rumah sakit dan memberinya amplop. Amplop kecil itu berisi uang Rp 20.000. H. Mahmud, demikian ia biasa dipanggil, membuka amplop itu dengan penuh rasa haru. “Bagaimana bisa orang semiskin Pak Manto itu menyumbang aku. Aku tahu Rp 20.000 adalah sebesar penghasilannya per hari,” kata H. Mahmud pada dirinya sendiri. “Dia memang orang baik dan selalu tulus dalam kebaikannya kepada siapa pun. Aku bahkan tahu seandainya uang itu aku tolak, pasti Pak Manto tidak tersinggung.” Kebaikan dan ketulusan hati Pak Manto membuat H. Mahmud tidak keberatan menerima sumbangannya. Ia tidak merasa tersinggung dengan sumbangan sekecil itu. “Uang ini akan aku simpan baik-baik. Pasti di dalamnya banyak barokah karena Pak Manto mendapatkan uang ini tentu dengan cucuran keringat dan susah payah. Akan aku gunakan pada saat yang tepat.” Tiga hari kemudian, H. Mahmud diperbolehkan pulang. Hal pertama yang dia rencanakan setelah kondisinya pulih adalah mengunjungi Pak Manto di rumahnya yang sederhana. “Assalamu’alaikum!” Demikian H. Mahmud beruluk salam ketika memasuki rumah Pak Manto. Pak Manto terkaget karena tak pernah membayangkan akan dikunjungi H. Mahmud. “Pak Manto, saya sangat berterima kasih atas kunjungan Pak Manto kepada saya di rumah sakit seminggu yang lalu. Alhamdulillah berkat doa Pak Manto, saya bisa segera sembuh. Saya bersilaturrahim ke sini juga dalam rangka mensyukuri kesehatan saya yang sudah pulih kembali. Tapi maaf saya tak bisa lama-lama di sini.” H. Mahmud segera berpamitan pada Pak Manto sambil memberikan amplop berisi Rp 2.000.000. Bagi H. Mahmud, uang sejumlah itu sebanding nilainya dengan Rp 20.000 dari Pak manto karena sama-sama sebesar penghasilan per hari mereka masing-masing. Beberapa saat kemudian, dibukanya amplop itu oleh Pak Manto dan meledaklah tangisnya. 
 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiucly1haC-nRz3INfJQoh-IdDdIBEUD9aWUsqJCTaOjfZsa0jv6kzENmsvuB37hcRoGtTARUttdC2LRDs9oZGkGfnW04bgrVeX46oR-86PZN8wTeIJX8Et-JGAFs0HKDgK38qSJcXl9ygE/s1600/keajaiban-sedekah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="238" data-original-width="432" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiucly1haC-nRz3INfJQoh-IdDdIBEUD9aWUsqJCTaOjfZsa0jv6kzENmsvuB37hcRoGtTARUttdC2LRDs9oZGkGfnW04bgrVeX46oR-86PZN8wTeIJX8Et-JGAFs0HKDgK38qSJcXl9ygE/s320/keajaiban-sedekah.jpg" width="320" /></a></div>
 “Tuhan, mengapa secepat dan sebesar ini Engkau membalas sedekahku. Bagaimana aku merasa bangga sedang aku lebih mengharapkan balasan di akhirat, yakni berjumpa dengan-Mu. Tuhan, aku tak pernah berniat bisnis dengan-Mu dalam setiap sedekahku. Berhentilah membalas sedekahku di dunia ini. Ataukah, Engkau memang tidak mencintaiku?!” Pak Manto menangis tersedu-sedu. Air matanya bercucuran. Hatinya pilu. Siang itu, Pak Manto bergegas menuju rumah sakit yang tak jauh dari rumahnya. Ia tahu pasti banyak pasien miskin yang tak bisa segera tinggalkan rumah sakit karena belum bisa menyelesaikan tagihannya. Diberikanlah uang dari H. Mahmud itu kepada seorang laki-laki muda yang tampak murung dan bingung karena uangnya belum cukup untuk menebus biaya istrinya yang melahirkan dengan operasi caesar. "Terimalah uang ini. Ini sedekah dari seorang saudagar kaya di kota ini. Mas tidak usah bertanya siapa nama saudagar itu karena beliau belum tentu senang diketahui identitasnya," kata Pak Manto lirih. 
 
 
 
Sumber : muhammad Ishom, Nu Ol

Kisah Ikhlasnya sedekah si Miskin ke Orang Kaya

Saudagar kaya yang lagi sakit itu menangis tersedu-sedu sesaat setelah tetangganya yang miskin menengoknya di rumah sakit ...

Baca selengkapnya »

00.30

Adzan Terakhir Bilal Bin Rabah Yang Mengharukan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE5A_qrHCEmgs72w-7Sfy4URrJlgjDIYBKO5nzJaYaGsWTuZMj8BF7jI94SP7UxUrUcZrt4fU7SCN4HCB-L8d8OFfk-Ut60sIL4Zx1hbYfBEnY2SaEGMRA2LAzu0x0uU7LZ2mDaimZxxcS/s1600/bilal+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="303" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE5A_qrHCEmgs72w-7Sfy4URrJlgjDIYBKO5nzJaYaGsWTuZMj8BF7jI94SP7UxUrUcZrt4fU7SCN4HCB-L8d8OFfk-Ut60sIL4Zx1hbYfBEnY2SaEGMRA2LAzu0x0uU7LZ2mDaimZxxcS/s400/bilal+2.jpg" width="400" /></a></div>
 
 Sejak Rasulullah wafat, Bilal meyakinkan dirinya sendiri untuk tidak lagi melantukan Adzan di puncak Masjid Nabawi di Madinah. Bahkan permintaan Khalifah Abu Bakar ketika itu, yang kembali memintanya untuk menjadi muadzin tidak bisa Ia penuhi. Dengan kesedihan yang mendalam Bilal berkata : “Biarkan aku hanya menjadi muadzin Rasulullah saja. Rasulullah telah tiada, maka aku bukan muadzin siapa-siapa lagi.” Khalifah Abu Bakar pun bisa  memahami kesedihan Bilal dan tak lagi memintanya untuk kembali menjadi muadzin di Masjid Nabawi, melantunkan Adzan panggilan umat muslim untuk menunaikan shalat fardhu. Kesedihan Bilal akibat wafatnya Rasulullah tidak bisa hilang dari dalam hatinya. Ia pun memutuskan untuk meninggalkan Madinah, bergabung dengan pasukan Fath Islamy hijrah ke negeri Syam. Bilal kemudian tinggal di Kota Homs, Syria. Sekian lamanya Bilal tak berkunjung ke Madinah, hingga pada suatu malam, Rasulullah Muhammad SAW hadir dalam mimpinya. Dengan suara lembutnya Rasulullah menegur Bilal : “Ya Bilal, Wa maa hadzal jafa? Hai Bilal, mengapa engkau tak mengunjungiku? Mengapa sampai seperti ini?“ Bilal pun segera terbangun dari tidurnya. Tanpa berpikir panjang, Ia mulai mempersiapkan perjalanan untuk kembali ke Madinah. Bilal berniat untuk ziarah ke makam Rasulullah setelah sekian tahun lamanya Ia meninggalkan Madinah. Setibanya di Madinah, Bilal segera menuju makam Rasulullah. Tangis kerinduannya membuncah, cintanya kepada Rasulullah  begitu besar. Cinta yang tulus karena Allah kepada Baginda Nabi yang begitu dalam. Pada saat yang bersamaan, tampak dua pemuda mendekati Bilal. Kedua pemuda tersebut adalah Hasan dan Husein, cucu Rasulullah. Masih dengan berurai air mata, Bilal tua memeluk kedua cucu kesayangan Rasulullah tersebut. Umar bin Khattab yang telah jadi Khalifah, juga turut haru melihat pemandangan tersebut. Kemudian salah satu cucu Rasulullah itupun membuat sebuah permintaan kepada Bilal. “Paman, maukah engkau sekali saja mengumandangkan adzan untuk kami? Kami ingin mengenang kakek kami.” Umar bin Khattab juga ikut memohon kepada Bilal untuk kembali mengumandangkan Adzan di Masjid Nabawi, walaupun hanya satu kali saja. Bilal akhirnya mengabulkan permintaan cucu Rasulullah dan Khalifah Umar Bin Khattab. 
 
 
<div id="ad-script1" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; clear: both; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div align="center" class="AXCenterAd" style="border: 0px; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaJpce2Sejs6X0UYFXlmZqOEQnEXRbwJNxwwqkthj7Gq1NKwMdW1eKtwJ_KSjsjSjlYnsf_ttPZAa2nZ2CjbOj_kIuQJ4Dtgj93ZaVMMo4gZHHV3RzWkeYYVFFeErbo4jt3fNCZNzXUy95/s1600/bilal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="245" data-original-width="201" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaJpce2Sejs6X0UYFXlmZqOEQnEXRbwJNxwwqkthj7Gq1NKwMdW1eKtwJ_KSjsjSjlYnsf_ttPZAa2nZ2CjbOj_kIuQJ4Dtgj93ZaVMMo4gZHHV3RzWkeYYVFFeErbo4jt3fNCZNzXUy95/s320/bilal.jpg" width="262" /></a></div>
 Saat tiba waktu shalat, Bilal naik ke puncak Masjid Nabawi, tempat Ia biasa kumandangkan Adzan seperti pada masa Rasulullah masih hidup. Bilal pun mulai mengumandangkan Adzan. Saat lafadz “Allahu Akbar” Ia kumandangkan, seketika itu juga seluruh Madinah terasa senyap. Segala aktifitas dan perdagangan terhenti. Semua orang sontak terkejut, suara lantunan Adzan yang dirindukan bertahun-tahun tersebut kembali terdengar dengan merdunya. Kemudian saat Bilal melafadzkan “Asyhadu an laa ilaha illallah“, penduduk Kota Madinah berhamburan dari tempat mereka tinggal, berlarian menuju Masjid Nabawi.  Bahkan dikisahkan para gadis dalam pingitan pun ikut berlarian keluar rumah mendekati asal suara Adzan yang dirindukan tersebut. Puncaknya saat Bilal mengumandangkan “Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah“, seisi Kota Madinah pecah oleh tangis dan ratapan pilu, teringat kepada masa indah saat Rasulullah masih hidup dan menjadi imam shalat berjamaah. Tangisan Khalifah Umar bin Khattab terdengar  paling keras. Bahkan Bilal yang mengumandangkan Adzan tersebut tersedu-sedu dalam tangis, lidahnya tercekat, air matanya tak henti-hentinya mengalir. Bilal pun tidak sanggup meneruskan Adzannya, Ia terus terisak tak mampu lagi berteriak melanjutkan panggilan mulia tersebut. Hari itu Madinah mengenang kembali masa saat Rasulullah masih ada diantara mereka. Hari itu, Bilal melantukan adzan pertama dan terakhirnya semenjak  kepergian Rasulullah. Adzan yang tak bisa dirampungkannya.

Adzan Terakhir Bilal Bin Rabah Yang Mengharukan

Sejak Rasulullah wafat, Bilal meyakinkan dirinya sendiri untuk tidak lagi melantukan Adzan di puncak Masjid Nabawi di Madinah. Bahkan pe...

Baca selengkapnya »

23.37

Keteguhan Dan Ketegasan Buya Hamka

<div class="post-media-body" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3c5b68; font-family: "Open Sans", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 30px;">
<div class="figure-link-w" style="box-sizing: border-box;">
<a class="figure-link os-lightbox-activator" href="https://cdn.nahimunkar.org/wp-content/uploads/2015/10/hamka.jpg" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #2a6496; display: block; outline-offset: -2px; outline: -webkit-focus-ring-color auto 5px;"></a> 
<figure style="box-sizing: border-box; margin: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: center;"></figure></div>
</div>
<div class="post-content entry-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #5c5c5c; font-family: "Open Sans", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 26px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq3kZAez2Ku8OJCS4jxr8M0efmVIOVImpXaTbGjdd55fyVTQmntKn9MPOUw5pgl9TmmBH-ybV3hO2Gs317jSmsC1YAsRo2MdwYbzaI7tl9AfRQ1tpJ29HqGPuMduupZq9DTOsiYHfp0o_K/s1600/buya+hamka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="164" data-original-width="308" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq3kZAez2Ku8OJCS4jxr8M0efmVIOVImpXaTbGjdd55fyVTQmntKn9MPOUw5pgl9TmmBH-ybV3hO2Gs317jSmsC1YAsRo2MdwYbzaI7tl9AfRQ1tpJ29HqGPuMduupZq9DTOsiYHfp0o_K/s640/buya+hamka.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
 </div>
Buya Hamka pilih mengundurkan diri dari jabatan Ketua Umum MUI ketimbang mencabut “Fatwa haramnya mengucapkan selamat Natal dan ikut merayakannya”.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px; text-align: justify;">
Sayalah yang bertanggungjawab atas beredarnya fatwa tersebut …. Jadi sayalah yang mesti berhenti,” kata Hamka pada Harian Pelita. (voa-islam.com)</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px; text-align: justify;">
Saat berkhutbah di Masjid Al-Azhar, Buya Hamka mengingatkan kaum Muslimin, bahwa kafir hukumnya jika mereka mengikuti perayaan natal bersama. 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFMuob53fBS7qkpCVMO-afW7jkpC-Cnn8_npBiu4PWVjV_gFz9WI6Xd0p5O2SRuAPxcslY0_LZ0_rt6syVtKt-bko2FiGNwH3aWhbwqtswEBQ7r4P_asdB3NR2qF87MECBlIyqo0fV0MDT/s1600/buya+hamka+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="770" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFMuob53fBS7qkpCVMO-afW7jkpC-Cnn8_npBiu4PWVjV_gFz9WI6Xd0p5O2SRuAPxcslY0_LZ0_rt6syVtKt-bko2FiGNwH3aWhbwqtswEBQ7r4P_asdB3NR2qF87MECBlIyqo0fV0MDT/s320/buya+hamka+2.jpg" width="320" /></a></div>
 </div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px; text-align: justify;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px; text-align: justify;">
TOLAK NATAL BERSAMA , TAHUN BARU DAN KRISTENISASI ~ 
INILAH FATWA ULAMA AHLUSUNNAH TEMPOE DOELOE. 
COBA BANDINGKAN DGN ULAMA MASA KINI …!??</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px; text-align: justify;">
~ Yaa Ayyuhal Muslimun ~</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Ikhwah Fillah yg senantiasa di Rahmati oleh ALLAH TA’ALA.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
BULAN Desember setiap tahunnya hadir dengan dua momentum besar bagi kaum Kristiani. Dua momentum itu adalah Perayaan Hari Natal, yang mereka sebut dengan hari kelahiran Yesus. Kemudian Tahun Baru Masehi. Oleh karena itu, kedua perayaan itu selalu diucapkan bersamaan, “Selamat Hari Natal dan Tahun Baru”.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Antara Natal, Tahun Baru Masehi dan Fatwa Sang Buya Hamka</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px; text-align: justify;">
Insan LS Mokoginta, seorang Kristolog yang juga menjabat sebagai Ketua Dewan Dakwah Depok menuturkan, bahwa tanggal 25 Desember sebenarnya bukanlah hari kelahiran Yesus. Ini merupakan taktik teologis orang-orang Kristen pada masa lalu agar agama Kristen diterima oleh orang-orang Romawi Kuno yang selalu memperingati hari kelahiran Dewa Matahari pada tanggal 25 Desember.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Beliau melanjutkan, sebenarnya kelahiran Yesus adalah tanggal 1 Januari, makanya dinamakan Tahun Masehi, mesiah atau Al Masih. Karena jarak yang tidak terpaut jauh antara 25 Desember dengan 1 Januari, maka ucapan itupun disandingkan. Karenanya, bagi umat Islam sangat fatal jika ikut-ikutan mengucapkan kedua hari raya itu.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Hal ini telah jauh-jauh hari diperingatkan oleh Allahuyarham Buya Hamka ketika menjabat ketua MUI. Beliau, lewat lembaga MUI memfatwakan haramnya mengucapkan perayaan Natal dan ikut merayakannya. Sehingga Presiden Soeharto meminta agar beliau mencabut fatwa itu, dengan dalih kemajemukan Bangsa Indonesia, demi menjaga kerukunan Umat beragama. Lantas apa yang dilakukan Allahuyarham Buya Hamka? Apakah beliau mencabut fatwa MUI? Tidak! Beliau memilih mengundurkan diri menjadi Ketua MUI ketimbang mencabut Fatwa haram mengucapkan Natal dan ikut merayakannya. MaasyaaAllah!</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Natalan Bersama, Milik Siapa ?</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px; text-align: justify;">
Kita sering mendengar ataupun melihat, para tokoh agama ikut berkumpul untuk merayakan Natalan bersama. Ironisnya, hal itu menjadi salahsatu ukuran frekuensi toleransi beragama. Jika alasannya untuk menjaga kerukunan umat beragama, kenapa hanya Natalan yang menjadi ukuran? Toh, ketika umat Islam melakukan shalat ‘Ied di berbagai tempat, tidak ada sama sekali ‘Iedan bersama yang diikuti tokoh ataupun Umat Kristiani?</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Jika kita telusuri kedalam teologi Kristiani, dalam internal mereka terjadi banyak sekte ataupun aliran. Uniknya, setiap Gereja merupakan sekte tersendiri bagi Gereja yang lainnya. Mereka saling hujat-menghujat, murtad-memurtadkan antara satu dengan yang lain. Misalkan, di salah satu wilayah di Bekasi, berjejer banyak Gereja hingga lebih dari tiga. Jika mereka memang tidak berbeda, kenapa mereka tidak membangun satu gereja besar saja untuk peribadahan mereka? Karenanya, sangat jarang, umat Kristiani jika keluar dari agama mereka memeluk agama lain, kebanyakan dari mereka keluar dari sekte Kristen dan masuk ke sekte yang lainnya.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Kita juga mungkin sering mendengar, umat Kristiani yang rebutan Jama’ah ataupun rebutan Gereja. Kenapa? Karena mereka sendiri menganggap berbeda (aliran) dengan kawan Kristianinya. Untuk meminimalisir konflik tersebut, di kalangan mereka diadakanlah acara “Natalan Bersama”. Meski berbeda sekte, diharapakan ketika momentum natalan bisa bersama-sama.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Karenanya, sangat ironis jika di antara umat Islam mau ikut acara Natalan bersama. Dia perlu berfikir sejenak, sekte Kristiani apa yang dianutnya ?</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Siapakah Yang Tidak Toleran ?</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px; text-align: justify;">
Banyak umat Kristiani ataupun para punggawa Liberal menyatakan, bahwa Umat Islam Indonesia tidak toleran. Benarkah?</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Jika kita mau membandingkan dengan Negara yang selalu dijadikan kiblat HAM, yaitu Amerika. Maka jelas, kitalah umat yang paling toleran. Misalkan dalam penaggalan kalender. Di Indonesia, semua agama memiliki hak yang sama ketika mereka akan merayakan hari keagamaannya. Semua yang berhubungan dengan itu, dimerahkan dan diliburkan.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Sedangkan di Amerika, tidak ada satupun perayaan agama Non-Kristen yang mereka masukan ke dalam kalender untuk menjadi hari libur mereka. Bahkan di Indonesia yang mayoritas Muslim, ketika menjelang Natal dan Tahun Baru di setiap pusat pembelanjaan dan media-media elektronik menghiasinya dengan warna-warni aroma Natal dan Tahun Baru yang kental. Bagaimana di Amerika? Apakah ketika bulan Ramadhan dan menjelang ‘Idul Fitri itu terjadi? So, siapakah yang tidak toleran?</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Tips dari Seorang Kristolog .</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px; text-align: justify;">
Namun faktanya sekarang, diantara umat Islam selalu terjebak dengan kondisi atau momentum itu. Lantas bagaimanakah kita yang bersentuhan secara mu’amalah dengan orang-orang Kristen menghadapi perayaan tersebut?</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Ustadz Insan LS Mokoginta memberiakn tips kepada umat Islam yang bersentuhan dengan Umat Kristiani apabila harus mengucapkan sesuatu ketika momentum itu hadir, baik lewat sms ataupun secara lisan. Ungkap beliau, kita jangan mau mengucapkan “Selamat Hari Natal dan Tahun Baru”, tapi ucapkanlah “Semoga Allah Memberimu Hidayah Pada Hari Ini!”. Menurut Kristolog asal kelahiran Manado ini, bahwa do’a tersebut akan menjadi senjata bagi kita Umat Islam, toh mendo’akan kepada orang diluar Islam agar mendapat hidayah diperbolehkan asal masih hidup. Seperti yang pernah Rasul lakukan ketika mendo’akan agar Islam diperkuat oleh kekuatan Umar atau Abu Jahal.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Mereka pasti akan kaget mendengarnya, jika mereka tetap mempermasalahkan dengan mengatakan Umat Islam tidak toleran. Maka ungkapkan saja fakta tadi antara fenomena Indonesia dan Amerika. Jika mereka masih ngeyel dengan menyatakan bahwa ucapan itu hanya sebauh kata-kata, toh tidak ada salahnya mengucapkannya. Maka, kita tinggal ajak saja mereka mengucapkan dua kalimat syahadat, toh itu juga cuma kata-kata !</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Di hadapan penguasa, Hamka bicara tegas menolak upaya-upaya Kristenisasi. Ia juga tegas melarang umat Islam mengikuti perayaan “Natal Bersama” yang menggunakan kedok toleransi.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Suatu hari menjelang Hari Raya Idul Fitri tahun 1969, dua orang perwira Angkatan Darat datang menemui Buya Hamka. Keduanya membawa pesan dari Presiden Soeharto, agar Hamka bersedia memberikan khutbah Ied di Masjid Baiturrahim, komplek Istana Negara, Jakarta. Hamka terkejut, karena disamping permintaan tersebut mendadak, ia heran mengapa istana memilihnya menjadi khatib, padahal pada waktu itu ia dikenal sebagai ulama yang dalam setiap ceramahnya selalu tegas mengkritik upaya-upaya Kristenisasi. Maklum, pada masa-masa awal Orde Baru, gurita Kristenisasi mulai membangun jejaringnya. Baik di tingkat elit kekuasaan, maupun aksi-aksi di lapangan.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Atas saran dan dukungan umat Islam, Buya Hamka akhirnya bersedia memenuhi permintaan istana. Umat ketika itu berharap, ulama asli Minangkabau ini bisa menyampaikan pesan-pesan dakwah kepada para pejabat, terutama dalam menyikapi maraknya Kristenisasi. Inilah kali pertama Hamka, seorang mantan anggota Partai Masyumi, berkhutbah di Istana. Dari atas mimbar, ulama yang juga sastrawan ini menguraikan tentang bagaimana toleransi dalam pandangan Islam. Islam sangat menghargai agama lain, dan tak akan pernah mengganggu akidah agama lain.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Di hadapan Presiden Soeharto dan para pejabat Orde Baru, Buya Hamka menegaskan secara lantang, “Tapi kalau ada usaha orang supaya kita berlapang dada, jangan fanatik, lalu tukarlah kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa itu dengan tuhan yang maha tiga, atau berlapang dadalah dengan mengatakan bahwa Nabi kita adalah nabi palsu dan perampok di padang pasir, atau kepercayaan kita kepada empat kitab suci; Taurat, Zabur, dan Injil dan Al-Qur’an, lalu disuruh berlapang dada dengan mendustakan Al-Qur’an, maaf, seribu kali maaf, dalam hal ini kita tidak ada toleransi!” tegasnya.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Haji Abdul Malik Karim Amrullah alias Buya Hamka juga menyampaikan bahaya Kristenisasi ia sampaikan di mimbar-mimbar dakwah dan media massa. Melalui Majalah Panji Masyarakat, Buya Hamka membahas bahaya Kristenisasi, modernisasi dan sekularisasi. Dalam rubrik “Dari Hati ke Hati” yang dikelolanya, Buya Hamka juga menjelaskan soal prinsip toleransi dalam Islam.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Dalam setiap kesempatan khutbah, Buya Hamka yang prihatin dengan gurita kristenisasi yang sedang menggeliat ketika itu, bersuara lantang di hadapan umat agar mewaspadai sepak terjang kelompok Kristen yang berusaha memurtadkan kaum Muslimin. “Modernisasi bukan berarti westernisasi, dan bukan pula Kristenisasi,” demikian ketegasan yang sering diulang-ulang oleh Hamka ketika ditanya para wartawan. Dalam setiap khutbah di Masjid Al-Azhar, Jakarta, Hamka juga menegaskan bahwa misi zending Kristen yang sedang bergeliat pada masa itu telah dirasuki dendam Perang Salib untuk menghabisi umat Islam. “Kristen lebih berbahaya dari Komunis,” ujar Hamka.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Ketegasan Buya Hamka terhadap bahaya Kristenisasi kembali ia sampaikan di hadapan penguasa Orde Baru, ketika Buya menjabat sebagai Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI). Dalam rapat dengan Presiden Soeharto pada 1975, Buya Hamka menerangkan di hadapan Presiden tentang fakta-fakta Kristenisasi yang bergeliat setiap hari di masyarakat, dengan berbagai bujukan dan iming-iming materi yang menggiurkan. Hamka juga menyampaikan keprihatinannya tentang berdirinya Rumah Sakit Baptis di Bukittinggi, sebagai upaya terang-terangan dalam mengkristenkan masyarakat minang lewat cara pengobatan. Kepada Presiden Soeharto, Hamka mengusulkan agar rumah sakit itu dibeli dan diambil alih pemerintah agar bisa dikelola dengan semestinya. Soeharto setuju dengan usulan tersebut, bahkan dengan terang-terangan menyatakan tidak sukanya pada Kristenisasi tersebut.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Sikap tegas Buya Hamka yang melegenda adalah ketika ia mengeluarkan fatwa haram perayaan natal bersama. Pada saat itu di lingkungan birokrat yang sudah dikuasai jejaring Kristen memang digagas acara “Natal Bersama”. Buya sebagai Ketua MUI merasa perlu memberikan fatwa agar umat Islam tidak terjebak menggadaikan akidah hanya semata-mata takut dibilang tidak toleran. Saat berkhutbah di Masjid Al-Azhar, Buya Hamka mengingatkan kaum Muslimin, bahwa kafir hukumnya jika mereka mengikuti perayaan natal bersama. “Natal adalah kepercayaan orang Kristen yang memperingati hari lahir anak Tuhan. Itu adalah akidah mereka. Kalau ada orang Islam yang turut menghadirinya, berarti dia melakukan perbuatan yang tergolong musyrik,” terang Hamka. “Ingat dan katakan pada kawan yang tak hadir di sini, itulah akidah kita!” tegasnya di hadapan massa kaum Muslimin.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Keteguhannya dalam memegang fatwa haramnya natal bersama inilah yang kemudian membuatnya mengundurkan diri dari Ketua Majelis Ulama Indonesia. Tak berapa lama setelah fatwa itu dikeluarkan (dikeluarkan pada 1 Jumaidil Awal 1401 atau 7 Maret 1981*), kemudian pada 24 Juli 1981, Buya Hamka wafat menghadap Allah Subhanahu wa Ta’ala. Allahyarham Mohammad Natsir, teman karib seperjuangan yang menyaksikan detik-detik wafatnya Buya Hamka kemudian memanjatkan doa tulus bagi seorang pejuang dan pengawal akidah umat.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 8.5px;">
Semoga ALLAH TA’ALA mengampuni semua dosa dan kesalahan beliau, serta memasukkan beliau ke tempat yang terpuji di sisi-NYA. Aamiin. 
——————– 
Oleh: Alan Ruslan Huban, Bidang Komunikasi Sosmed Lazis Dewan Da’wah, Wapemred Majalah Syi’ar Islam</div>
</div>

Keteguhan Dan Ketegasan Buya Hamka

Buya Hamka pilih mengundurkan diri dari jabatan Ketua Umum MUI ketimbang mencabut “ Fatwa haramnya mengucapkan selamat Natal da...

Baca selengkapnya »

06.19

BIOGRAFI - KH. AHMAD ASRORI AL-ISHAQI

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia1RyZy_-g9E7dbYuBb1Dhc1tJJ0AxMvO3o0vbcNzk3FSSCOc8BL4Dre3rIZ9F9uQQVS5iS1EMVYTaTMbD5GWsItGke1Y1iaN9dYw2jjVZM7WLLyZnNCEPFQUnAg940PfpWaXHO5uLL4op/s1600/KH+Asrori+Al+Ishaqi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia1RyZy_-g9E7dbYuBb1Dhc1tJJ0AxMvO3o0vbcNzk3FSSCOc8BL4Dre3rIZ9F9uQQVS5iS1EMVYTaTMbD5GWsItGke1Y1iaN9dYw2jjVZM7WLLyZnNCEPFQUnAg940PfpWaXHO5uLL4op/s320/KH+Asrori+Al+Ishaqi.jpg" width="250" /></a>KH. Ahmad Asrori Al-ishaqi merupakan putera dari Kyai Utsman Al-Ishaqi. Beliau mengasuh Pondok Pesantren Al-Fithrah Kedinding Surabaya. Kelurahan Kedinding Lor terletak di Kecamatan Kenjeran Kota Surabaya. Di atas tanah kurang lebih 3 hektar berdiri Pondok Pesantren Al-Fithrah yang diasuh Kyai Ahmad Asrori, putra Kyai Utsman Al-Ishaqy. Nama Al-Ishaqy dinisbatkan kepada Maulana Ishaq, ayah Sunan Giri, karena Kyai Utsman masih keturunan Sunan Giri. Semasa hidup, Kyai Utsman adalah mursyid Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah. Dalam dunia Islam, tarekat Naqsyabandiyah dikenal sebagai tarekat yang penting dan memiliki penyebaran paling luas; cabang-cabangnya bisa ditemukan di banyak negeri antara Yugoslavia dan Mesir di belahan barat serta Indonesia dan Cina di belahan timur. Sepeninggal Kyai Utsman tahun 1984, atas penunjukan langsung Kyai Utsman, Kyai Ahmad Asrori meneruskan kedudukan mursyid ayahnya. Ketokohan Kyai Asrori berawal dari sini. 
 
Tugas sebagai mursyid dalam usia yang masih muda ternyata bukan perkara mudah. Banyak pengikut Kyai Utsman yang menolak mengakui Kyai Asrori sebagai pengganti yang sah. Sebuah riwayat menceritakan bahwa para penolak itu, pada tanggal 16 Maret 1988 berangkat meninggalkan Surabaya menuju Kebumen untuk melakukan baiat kepada Kyai Sonhaji. Tidak diketahui dengan pasti bagaimana sikap Kyai Asrori terhadap aksi tersebut namun sejarah mencatat bahwa Kyai Arori tak surut. Ia mendirikan pesantren Al-Fithrah di Kedinding Lor, sebuah pesantren dengan sistem klasikal, yang kurikulum pendidikannya menggabungkan pengetahuan umum dan pengajian kitab kuning. 
 
Ia juga menggagas Al-Khidmah, sebuah jamaah yang sebagian anggotanya adalah pengamal tarekat Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah. Jamaah ini menarik karena sifatnya yang inklusif, ia tidak memihak salah satu organisasi sosial manapun. Meski dihadiri tokoh-tokoh ormas politik dan pejabat negara, majelis-majelis yang diselenggarakan Al-Khidmah berlangsung dalam suasana murni keagamaan tanpa muatan-muatan politis yang membebani. Kyai Asrori seolah menyediakan Al-Khidmah sebagai ruang yang terbuka bagi siapa saja yang ingin menempuh perjalanan mendekat kepada Allah tanpa membedakan baju dan kulit luarnya. Pelan tapi pasti organisasi ini mendapatkan banyak pengikut. Saat ini diperkirakan jumlah mereka jutaan orang, tersebar luas di banyak provinsi di Indonesia, hingga Singapura dan Filipina. Dengan kesabaran dan perjuangannya yang luar biasa, Kyai Asrori terbukti mampu meneruskan kemursyidan yang ia dapat dari ayah beliau. Bahkan lebih dari itu, beliau berhasil mengembangkan Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah ke suatu posisi yang mungkin tak pernah beliau bayangkan. 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnuGM8otkzIYRPVHlO34ax4ztBPi-y8YN2ckWdGRZoS5ggMWITFToGmPfhMCYT41WqvzxLGQhLCw26LnmpzcBCPq8QExlz9LYKmXrj_2MY5I7kjdGzsgseSO_i1sqsHIRNNz_3LMQz2_Nu/s1600/asrori+kh3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnuGM8otkzIYRPVHlO34ax4ztBPi-y8YN2ckWdGRZoS5ggMWITFToGmPfhMCYT41WqvzxLGQhLCw26LnmpzcBCPq8QExlz9LYKmXrj_2MY5I7kjdGzsgseSO_i1sqsHIRNNz_3LMQz2_Nu/s1600/asrori+kh3.jpg" /></a></div>
 
Mursyid Thoriqoh Qodiriyah wan Naqsabandiyah 
Jika dirunut, Kyai Ahmad Asrori memiliki darah keturunan hingga Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang ke 38, yakni Ahmad Asrori putra Kyai Utsman Al Ishaqi. Namanya dinisbatkan pada Maulana Ishaq ayah Sunan Giri. Karena Kyai Utsman masih keturunan Sunan Giri. Kyai Utsman berputra 13 orang. 
 
Berikut silsilahnya : 
Ahmad Asrori Al Ishaqi – Muhammad Utsman – Surati – Abdullah – Mbah Deso – Mbah Jarangan – Ki Ageng Mas – Ki Panembahan Bagus – Ki Ageng Pangeran Sedeng Rana – Panembahan Agung Sido Mergi – Pangeran Kawis Guo – Fadlullah Sido Sunan Prapen – Ali Sumodiro – Muhammad Ainul Yaqin Sunan Giri – Maulana Ishaq – Ibrahim Al Akbar – Ali Nurul Alam – Barokat Zainul Alam – Jamaluddin Al Akbar Al Husain – Ahmad Syah Jalalul Amri – Abdullah Khan – Abdul Malik – Alawi – Muhammad Shohib Mirbath – Ali Kholi’ Qasam – Alawi – Muhammad – Alawi – Ubaidillah – Ahmad Al Muhajir – Isa An Naqib Ar Rumi – Muhammad An Naqib – Ali Al Uraidli – Ja’far As Shodiq – Muhammad Al Baqir – Ali Zainal Abidin – Hussain Bin Ali – Ali Bin Abi Thalib / Fathimah Binti Rasulullah SAW. 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio-m6I4lv2Uw3rNee1-ds9GY535lTtDFSiyTqlaah_YGm1rM6Hl-esbUrHaLt_6RV1JOevFOP28S3IpWNIbEUBWAs54GIBLu1rN4Mox40aDIkpaydVBet9t16HEDS6c5ivE-dzqNhRaT8U/s1600/Romoyai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio-m6I4lv2Uw3rNee1-ds9GY535lTtDFSiyTqlaah_YGm1rM6Hl-esbUrHaLt_6RV1JOevFOP28S3IpWNIbEUBWAs54GIBLu1rN4Mox40aDIkpaydVBet9t16HEDS6c5ivE-dzqNhRaT8U/s320/Romoyai.jpg" width="259" /></a></div>
 
Konon, almarhum KH. Utsman adalah salah satu murid kesayangan KH. Romli Tamim (ayah KH. Musta’in) Rejoso, Jombang, Jawa Timur. Beliau dibaiat sebagai mursyid bersama Kyai Makki Karangkates Kediri dan Kyai Bahri asal Mojokerto. Kemudian sepeninggal Kyai Musta’in (sekitar tahun 1977), beliau mengadakan kegiatan sendiri di kediamannya Sawah Pulo Surabaya. 
 
Maka, jadilah Sawah Pulo sebagai sentra aktifitas thariqah di kota metropolis di samping Rejoso sendiri dan Cukir Jombang. Sepeninggal Kyai Utsman, tongkat estafet kemursyidan kemudian diberikan kepada putranya, Kyai Minan, sebelum akhirnya ke Kyai Asrori (konon pengalihan tugas ini berdasarkan wasiat Kyai Utsman menjelang wafatnya). Di tangan Kyai Asrori inilah jama’ah yang hadir semakin membludak. Uniknya, sebelum memegang amanah itu, Kyai Asrori memilih membuka lahan baru, yakni di kawasan Kedinding Lor yang masih berupa tambak pada waktu itu. 
 
Dakwahnya dimulai dengan membangun masjid, secara perlahan dari uang yang berhasil dikumpulkan, sedikit demi sedikit tanah milik warga di sekitarnya beliau beli, sehingga kini luasnya mencapai 2,5 hektar lebih. Dikisahkan, ada seorang tamu asal Jakarta yang cukup ternama dan kaya raya bersedia membantu pembangunan masjid dan pembebasan lahan sekaligus, tapi Kyai Asrori mencegahnya. “Terima kasih, kasihan orang lain yang mau ikutan menyumbang, pahala itu jangan diambil sendiri, lebih baik dibagi-bagi”, ujarnya. 
 
Kini, di atas lahan seluas 2,5 hektar itu Kyai Asrori mendirikan Pondok Pesantren Al Fithrah dengan ratusan santri putra putri dari berbagai pelosok tanah air. Untuk menampungnya, pihak pesantren mendirikan beberapa bangunan lantai dua untuk asrama putra, ruang belajar mengajar, penginapan tamu, rumah induk dan asrama putri (dalam proses pembangunan) serta bangunan masjid yang cukup besar. 
 
Itulah Kyai Asrori, keberhasilannya boleh jadi karena kepribadiannya yang moderat namun ramah, di samping kapasitas keilmuan tentunya. Murid-muridnya yang telah menyatakan baiat ke Kyai Asrori tidak lagi terbatas kepada masyarakat awam yang telah berusia lanjut saja, akan tetapi telah menembus ke kalangan remaja, eksekutif, birokrat hingga para selebritis ternama. Jama’ahnya tidak lagi terbatas kepada para pecinta thariqah sejak awal, melainkan telah melebar ke komunitas yang pada mulanya justru asing dengan thariqah. 
 
Walaupun tak banyak diliput media massa, namanya tak asing lagi bagi masyarakat thariqah. Namun demikian, sekalipun namanya selalu dielu-elukan banyak orang, dakwahnya sangat menyejukkan hati dan selalu dinanti, Kyai Asrori tetap bersahaja dan ramah, termasuk saat menerima tamu. Beliau adalah sosok yang tidak banyak menuntut pelayanan layaknya orang besar, bahkan terkadang beliau sendiri yang menyajikan suguhan untuk tamu. 
 
Tanda tanda menjadi panutan sudah nampak sejak masa mudanya. Masa mudanya dihabiskan untuk menuntut ilmu ke berbagai pondok pesantren di Jawa Timur dan Jawa Tengah. Kala itu Kyai Asrori muda yang badannya kurus karena banyak tirakat dan berambut panjang memiliki geng bernama “orong-orong”, bermakna binatang yang keluarnya malam hari. Jama’ahnya rata-rata anak jalanan alias berandalan yang kemudian diajak mendekatkan diri kepada Allah lewat ibadah pada malam hari. Meski masih muda, Kyai Asrori adalah tokoh yang kharismatik dan disegani berbagai pihak, termasuk para pejabat dari kalangan sipil maupun militer. 
 
Kiai Asrori adalah pribadi yang istimewa. Pengetahuan agamanya dalam dan kharisma memancar dari sosoknya yang sederhana. Tutur katanya lembut namun seperti menerobos relung-relung di kedalaman hati pendengarnya. Menurut keluarga dekatnya, sewaktu muda Kiai Asrori telah menunjukkan keistimewaan-keistimewaan. 
 
Mondhoknya tak teratur. Ia belajar di Rejoso satu tahun, di Pare satu tahun, dan di Bendo satu tahun. Di Rejoso ia malah tidak aktif mengikuti kegiatan ngaji. Ketika hal itu dilaporkan kepada pimpinan pondok, Kiai Mustain Romli, ia seperti memaklumi, “biarkan saja, anak macan akhirnya jadi macan juga.” Meskipun belajarnya tidak tertib, yang sangat mengherankan, Kiai Asrori mampu membaca dan mengajarkan kitab Ihya’ Ulum al-Din karya Al-Ghazali dengan baik. Di kalangan pesantren, kepandaian luar biasa yang diperoleh seseorang tanpa melalui proses belajar yang wajar semacam itu sering disebut ilmu ladunni (ilmu yang diperoleh langsung dari Allah SWT). Adakah Kiai Asrori mendapatkan ilmu laduni sepenuhnya adalah rahasia Tuhan, wallahu a’lam. Ayahnya sendiri juga kagum atas kepintaran anaknya. Suatu ketika Kiai Utsman pernah berkata “seandainya saya bukan ayahnya, saya mau kok ngaji kepadanya.” Barangkali itulah yang mendasari Kiai Utsman untuk menunjuk Kiai Asrori (bukan kepada anak-anaknya yang lain yang lebih tua) sebagai penerus kemursyidan Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah padahal saat itu Kiai Asrori masih relatif muda, 30 tahun. 
 
Sumber : http://blog.its.ac.id/…/mengenang-kh-ahmad-asrori-ustman-al… 
Hadhrotus Syaikh Ahmad Asrori Al-Ishaqy RA Wafat 
Hadhrotus Syaikh Ahmad Asrori Al-Ishaqy RA wafat pada hari Selasa, 26 Sya’ban 1430 H./18 Agustus 2009 pukul 02:20 WIB. 
 
Berita Wafatnya Beliau Dari suaramerdeka.com 19 Agustus 2009 : 
Perginya Ulama Apolitis 
Pentakziah mengantarkan jenazah KH Asrori ke peristirahatan terakhir 
Keluarga besar Nahdlatul Ulama (NU) berduka. Salah satu ulamanya yang bergiat di bidang thoriqoh, KH Asrori Al Ishaqi, Selasa (18/8) dinihari meninggal dunia. Dia dikenal sebagai pemimpin Pondok Assalafi Al Fithrah, di Jalan Kedinding Surabaya Utara. 
 
”Beliau kyai karismatik dan istiqamah menjaga amalan warga NU di bidang tasawwuf dengan bergiat di thoriqoh,” kata Rois Syuriah PWNU Jatim, KH Miftakhul Akhyar di Surabaya. 
Meninggalnya Kyai Asrori sungguh mengagetkan,mengingat usia kyai thoriqoh ini belumlah terlalu tua. Yang bersangkutan dipanggil Yang Maha Kuasa di usia 58 tahun. Kepergiaannya untuk menghadap Sang Khaliq membuat ribuan jamaahnya merasakan duka mendalam dan meneteskan air mata. Saat dilangsungkan prosesi pemakaman di komplek pondoknya, umat Islam menyemut dan melantunkan kalimah thoyyibah. 
 
Tak ketinggalan karangan duka cita dari banyak tokoh nasional, Jatim, dan Surabaya dikirimkan ke rumah duka. Di antaranya karangan bunga dari Presiden SBY, Menteri Agama Maftuh Basyuni, Gubernur Jatim Soekarwo, Kapolda Jatim Irjen Pol Anton Bahrul Alam, Wali Kota Surabaya Bambang Dwi Hartono, Wakil Wali Kota Surabaya Arief Afandi, dan pejabat lainnya. Gubernur Soekarwo juga bertakziah ke rumah duka di kawasan Kedinding Surabaya. 
 
Siapa KH Asrori Al Ishaqi? Yang bersangkutan dikenal sebagai kiai NU yang istiqomah bergerak di bidang sosial kemasyarakatan terkait peran kyai melalui kanal thoriqoh. Kyai Asrori tak tergerus dalam gerakan kemasyarakatan di ranah politik praktis sebelum maupun pascareformasi. 
 
Jamaah thoriqoh terus dibina dan digerakkan ke tataran umat dalam konteks memberikan bekal moral spiritual kepada umat Muhammad SAW. ”Fatwa dan pandangannya sangat dihormati serta dipatuhi umat. NU sangat kehilangan sepeninggal beliau. Dunia thoriqoh terus digeluti dan dijalankan dengan istiqomah. Itu salah satu amalan penting NU dan menjadi pembeda NU dengan ormas Islam lainnya,” tambah Kyai Miftakhul. 
 
Anak KH Utsman. 
Kyai Asrori adalah anak KH Utsman. Aktivitas thoriqoh dijalaninya sepeninggal ayahnya yang juga dikenal sebagai mursyid thoriqoh. Thoriqoh yang dipimpin Kyai Asrori tak terkait dengan kekuatan politik mana pun. 
 
Seperti ditulis dalam disertasi (S3) Machmud Sujuthi (mantan Kepala Kanwil Depag Jatim) yang diterbitkan tahun 2001, pada buku berjudul ”Politik Tharekat”, disebutkan bahwa thoriqoh yang berpusat di Kedinding Surabaya di bawah pimpinan KH Utsman tak berafiliasi dengan kekuatan politik mana pun. 
 
Dalam buku Machmud Sujuthi itu dikatakan bahwa setelah KH Mustain Romli menyatakan merapat dan mendukung Golkar pascapemilu 1971, terjadi pembelahan dunia thoriqoh di lingkungan NU. Ada jamaah thoriqoh Rejoso yang berpusat di Pondok Darul Ulum Rejoso Jombang, dengan tokoh utama KH Mustain Romli dan dekat dengan Golkar. 
 
Di sisi lain, ada thoriqoh Cukir yang berpusat di Pondok Tebuireng Jombang di bawah pimpinan KH Adlan Ali yang lebih dekat kepada Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Thoriqoh Kedinding—istilah di mana pondok KH Utsman dan KH Asrori berlokasi—berada di antara 2 titik thoriqoh yang berbau politik itu. Jamaah Kyai Asrori itu netral secara politik. Tak ada hubungan kultural dan struktural dengan partai mana pun. 
 
”Amalan thoriqoh Kyai Asrori itu sanad-nya sampai Syech Abdul Qodir Jaelani,” jelas Kiai Miftakhul. 
Meninggalnya Kyai Asrori merupakan kehilangan besar bagi jamaah thoriqoh di Indonesia dan mancanegara. Selain 1.800 santri yang menetap di Pondok Al Fithrah di Kedinding, hakikatnya Kyai Asrori memiliki jutaan umat dan jamaah setia di Indonesia dan banyak negara lain. Jamaah yang dipimpin Kyai Asrori tersebar hingga ke Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, Hong Kong, Australia, dan banyak negara lain. 
 
Pada acara pemakaman kemarin, banyak di antara jamaah hanyut dalam suasana duka. Mereka melantunkan doa, tahlil, surat yasin, dan bacaan thoyyibah di masjid areal ponpes. Maklum, Kyai Asrori dikenal sebagai pimpinan Thoriqoh Qodiriyyah Wannaqsabandiyah Al Utsmaniyah. 
Direktur Pendidikan Pondok Al Fithrah, Wisnubroto menyatakan, Kyai Asrori meninggalkan seorang istri, Hj Sulistyowati, dan 5 anak, yakni Siera Annadia, Sefira Assalafi, Ainul Yaqien, Nurul Yaqien, dan Siela Assabarina. 
 
Kyai Asrori meninggal sekitar pukul 02.00. Sebelumnya, sejak 29 Juli sampai 16 Agustus 2009, sempat menjalani perawatan medis di Graha Amerta RSU dr Soetomo Surabaya. Kyai Asrori mengidap kanker dan komplikasi penyakit lainnya. 
 
Di usia berapa Kyai Asrori meninggal dunia? Berdasar pengakuan salah seorang kerabat yang biasa mengurus paspor, Kyai Asrori memiliki 3 paspor dengan tanggal lahir berbeda. Tapi, diperkirakan yang bersangkutan lahir pada 17 Agustus 1951.(G14-62) 
Berita Wafatnya Beliau Dari suarasurabaya.net 18 Agustus 2009, 09:24:55 : 
KH. ASRORI Pengasuh Ponpes Al-Fitrah Wafat 
KH AHMAD ASRORI AL ISHAQI Pengasuh Ponpes AlFitrah bersama SUSILO BAMBANG YUDHOYONO saat berkunjung ke pesantrennya pada 28 Januari 2009 lalu 
KH AHMAD ASRORI AL ISHAQI Pengasuh Ponpes Al Fitrah di Jl. Kedinding Lor, Selasa (18/08) sekitar pukul 02.00 WIB wafat karena sakit. 
 
Sejak pagi tadi ribuan warga dari dalam dan luar Surabaya datang melayat, Mereka sudah mulai berdatangan di kawasan pondok pesantren Al-Fitrah. 
Jenazah Kyai ASRORI dimakamkan sebelum waktu sholat Dhuhur di lingkungan Pondok Pesantren Kedinding Lor. Pemakaman Kyai Asrori dihadiri Muspida, KH ABDUR RASYID pemimpin pesantren, WISNU BROTO Direktur Pendidikan Pondok Pesantren dan Kombespol RONNIE F SOMPIE Kapolwiltabes Surabaya. 
 
Kompol RAKIDI Kabag Bina Mitra Polres Surabaya Timur waktu dikonfirmasi Suara Surabaya menyatakan siap mengamankan pemakaman Kyai ASRORI dengan menurunkan 1 kompi pasukan. Lalu lintas di sekitar Jl. Kedinding Lor, Pogot, dan Tanah Merah juga akan diamankan untuk proses pemakaman serta lokasi parkir tamu undangan.(gk/edy) 
Berita Wafatnya Beliau Dari detik.com Selasa, 18/08/2009 08:28 WIB : 
Pengasuh Ponpes Al Fithrah Berpulang 
Pengasuh Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah di Kedinding Lor KH Ahmad Asrori Al-Ishaqi meninggal dunia pukul 02.20 WIB, 
 
Selasa (18/8/2009) dini hari tadi. 
KH Ahmad Asrori Al-Ishaqi meninggal dunia karena sakit komplikasi yang dideritanya selama ini. Sebelum meninggal, beliau sempat menjalani operasi dan menjalani check up di Singapura. 
"Almarhum meninggal kemungkinan besar karena faktor usia dan kelelahan maupun penyakit ginjal yang dideritanya meski sempat menjalani operasi di RS Lafayat Malang," kata salah satu kerabat Djudjuk M Usdek Kariono kepada wartawan di lokasi. 
 
Mendengar kabar jika KH Ahmad Asrori Al-Ishaqi meninggal dunia, ribuan pelayat langsung mendatangi ponpes yang tidak jauh dari Jembatan Suramadu. Sejak pagi kawasan itu dipenuhi oleh pelayat. Ini berpengaruh pada akses masuk ke jalan itu. Kemacetan pun terasa di Jalan Kenjeran, Rangkah hingga ke Jalan Kedung Cowek. Polisi lalu lintas Surabaya Timur terlihat sibuk mengatur arus lalu lintas.(wln/fat) 
Berita Wafatnya Beliau Dari detik.com Selasa, 18/08/2009 11:11 WIB : 
Pemakaman KH Asrori Diwarnai Perebutan Keranda 
Petakziyah berebut keranda KH Asrori 
Prosesi pemakaman Pengasuh Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah di Kedinding Lor KH Ahmad Asrori Al-Ishaqi diwarnai adu dorong santri dan petakziyah. Mereka berebut agar bisa menyentuh keranda jenazah kyai kharimastik itu. 
 
Para panitia prosesi pemakaman kewalahan menahan aksi saling dorong antara santri dan para pelayat. Panitia meminta kepada santri dan petakziyah untuk kembali duduk sambil membacakan zikir dan tahlil. 
Usai disalati, jenazah KH Ahmad Asrori Al-Ishaqi dimakamkan di kompleks Pondok Pesantren Al Fithrah pada pukul 10.30 WIB, Selasa (18/8/2009). 
Ahmad Asrori Al-Ishaqi meninggal dunia pada pukul 02.20 WIB karena sakit komplikasi yang dideritanya selama ini. beliau sempat dioperasi dan menjalani check up di Singapura sebelum meninggal dunia. 
 
"Almarhum meninggal kemungkinan besar karena faktor usia dan kelelahan maupun penyakit ginjal yang dideritanya meski sempat menjalani operasi di RS Lafayat Malang," kata salah satu kerabat Djudjuk M Usdek Kariono kepada wartawan. 
Bagi para santri dan petakziyah yang tidak bisa melihat dari dekat proses pemakaman KH Ahmad Asrori Al-Ishaqi, pihak ponpes menyiapkan beberapa televisi yang ditempatkan di beberapa titik di kompleks ponpes itu. 
 
Sementara Jalan Kedinding Lor ditutup total. Pasalnya jalan itu dipadati oleh para pelayat maupun kendaraan baik roda dua dan roda empat. Bahkan di Jalan Kedung Cowek atau jalan akses menuju Jembatan Suramadu digunakan sebagai parkir kendaraan pelayat.(wln/fat) 
Foto-foto pemakaman Beliau dari detik.com : 
Mendengar kabar jika KH Ahmad Asrori Al-Ishaqi meninggal dunia, ribuan pelayat langsung mendatangi ponpes yang tidak jauh dari Jembatan Suramadu, Surabaya. 
Presiden SBY tampak mengirimkan karangan bunga tanda duka cita untuk almarhum KH Ahmad Asrori Al-Ishaqi. 
 
Beberapa karangan bunga lainnya berasal dari Gubernur Jawa Timur, Sekretaris Pemkot Surabaya dan para pengasuh pondok pesantren se Jawa Timur. 
 
Semoga Allah senantiasa mengampuni semua dosanya dan memberikan tempat kepada beliau bersama-sama dengan Rasulullah SAW, Syaikh Abdul Qodir Al-Jailany, dan para kekasih Allah lainnya. Dan bagi para murid dan penderek beliau semoga kelak juga berkumpul bersama beliau 
(Yauma Nad'uu kullu unaasin bi imaamihi)....Amin Amin Amin Ya Rabbal 'Alamin... 
Untuk Hadhrotus Syaikh Ahmad Asrori Al-Ishaqy RA, Al-Faatihah.

BIOGRAFI - KH. AHMAD ASRORI AL-ISHAQI

KH. Ahmad Asrori Al-ishaqi merupakan putera dari Kyai Utsman Al-Ishaqi. Beliau mengasuh Pondok Pesantren Al-Fithrah Kedinding Surabaya. Kelu...

Baca selengkapnya »

07.25

Belajar Satu Ayat

Kisah Hikmah Seorang Ulama Dan Sebuah Semangka

Sayangilah Yang Di Bumi Niscaya Yang dilangit Akan Menyayangimu

Kisah Bilal Bin Rabbah Di Abad Millenium

Kisah Rajinnya Orang Beribadah Yang Masuk Neraka

Kisah Ikhlasnya sedekah si Miskin ke Orang Kaya

Adzan Terakhir Bilal Bin Rabah Yang Mengharukan

Keteguhan Dan Ketegasan Buya Hamka

BIOGRAFI - KH. AHMAD ASRORI AL-ISHAQI

Popular Posts

Labels